العامة على ضم الميم وتشديد التاء ، وفتح الكاف والهمز ، وهو مفعول به ب « أَعْتَدَتْ » ، أي : هيّأت وأحضرت . و « المتّكأ » : الشّيء الّذي يتّكأ عليه من وسادة ونحوها . وقيل : المتّكأ : مكان الإتكاء . وقيل : طعام يجزّ جزّا ، وهو قول مجاهد . قال القتبي : « يقال : اتكأنا عند فلان ، أي : أكلنا . قال الزمخشري : من قولك اتكأنا عند فلان : طعمنا . على سبيل الكناية ، لأنه من دعوته ليطعم عندك ، اتخذت تكأة يتّكىء عليها ، قال جميل : 2795 - فظللنا بنعمة واتّكأنا * وشربنا الحلال من قلله « 1 » انتهى . « فقوله : « وشربنا » مرشح لمعنى : اتّكأنا . وقرأ أبو جعفر والزهري « متّكا » مشدد التاء دون همز . وفيه وجهان : أحدهما : أن يكون أصله : « متّكا » كقراءة العامة ، وإنما خففت همزة كقولهم : « توضيت في توضأت ، فصار بزنة « متّقي » . والثاني : أن يكون « مفتعلا » من أوكيت القربة إذا شددت فاها بالوكأ . فالمعنى : اعتدت شيئا يشددن عليه ، إما بالاتكاء ، وإما بالقطع بالسكين . وهذا الثاني تخريج أبي الفتح وقرأ الحسن وابن هرمز « متّكآ » بالتشديد والمد ، وهي كقراءة العامة ، إلا أنه أشبع الفتحة فتولد منها ألف كقوله : 2796 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * ومن ذمّ الرّجال بمنتزاح « 2 » وقوله : 2797 - ينباع من ذفرى أسيل حرّة * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 3 » وقوله : 2798 - أعوذ باللّه من العقراب * الشّائلات عقد الأذناب « 4 » أي : بمنتزح ، وينبع ، والعقرب السائلة . وقراءة ابن عباس وابن عمر ومجاهد وقتادة والضحاك والجحدري ، وأبان بن تغلب « متكأ » بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف ، وكذلك قراءة ابن هرمز وعبد اللّه ومعاذ ، إلا أنهما فتحا الميم . والمتك بالضم والفتح : الأترجّ ، ويقال الأترتجّ لغتان ، وأنشدوا : 2799 - فأهدت متكة لبني أبيها * تخبّ بها العثمثمة الوقاح « 5 » وقيل : بل هو اسم لجميع ما يقطع بالسّكين كالأترجّ ، وغيره من الفواكه ، قال : 2800 - نشرب الإثم بالصّواع جهارا * وترى المتك بيننا مستعارا « 6 »

--> ( 1 ) البيت في ديوانه ( 69 ) ، تأويل المشكل ( 181 ) ، شواهد المغني ( 126 ) ، القرطبي ( 9 / 178 ) ، روح المعاني ( 12 / 228 ) ، اللسان « قلل » . والقلل : مفردها : قلة وهي الجرة الضخمة 8 . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) تقدم . ( 4 ) تقدم . ( 5 ) البيت من شواهد الكشاف ( 2 / 362 ) ، روح المعاني ( 12 / 288 ) . ( 6 ) البيت من شواهد البحر ( 5 / 299 ) ، روح المعاني ( 12 / 228 ) ، التهذيب ( 15 / 161 ) ، اللسان « أثم » التاج « متك » .